십이운성이란 무엇인가

십이운성이란 사람의 인생 단계를 12가지로 나누어 설명한 것이다. 각각의 단계는 장생(長生), 목욕(沐浴), 관대(冠帶), 건록(乾祿), 제왕(帝旺), 쇠(衰), 병(病), 사(死), 묘(墓), 절(絶), 태(胎), 양(養)이다. 이 단계들은 사람이 인생을 살아가는 과정에서의 힘의 세기를 나타내며 각각의 명칭은 인생의 특정 단계의 특징을 반영한다. 일부 명리학자들은 12운성이 문제가 있다며 인정하지 않는 경우도 있다.

십이운성은 포태법(胞胎法) 혹은 절태법(絶胎法)법이라고도 불리고 천간이 지지를 만났을때 천간의 에너지의 강약을 가늠할 수 있다. 십이운성은 천간을 음양으로 구분할 때 양의 천간(甲, 丙, 戊, 庚, 壬)은 잘 작동하지만 음의 천간(乙, 丁, 己, 辛, 癸)에서는 잘 작동하지 않기도 한다.

전통적인 12운성의 의미와 일주 해석

십이운성	뜻	일주 해석	길흉
장생(長生)	새로 태어남. 세상과 처음 인연을 맺음	배우자복이 있음, 화목한 가정, 부모에 효도, 부모의 덕을 봄	길
목욕(沐浴)	태어난 아이의 몸을 씻는다	부모 복 없음. 주색잡기로 부부 인연 약함	흉
관대(冠帶)	관을 쓰고, 띠를 매는 때로 청년기가 됨	강한 의지, 잘생김, 스마트함, 화목한 가정, 직업 변동 많음	길
건록(乾祿)	하늘로부터 녹을 받다. 직업을 가지고 사회에 진출함	굳은 의지, 계획적, 여자는 배우자복 없음	남자 길, 여자 흉
제왕(帝旺)	왕처럼 왕성하다. 삶의 절정.	강한 자존심, 양부모 가능성, 자수성가, 여자는 배우자복 없음	남자 길, 여자 흉
쇠(衰)	왕성하던 기운이 쇠퇴함.	약한 결혼운, 부부의 연이 약함, 가족과 생이별	흉
병(病)	기운이 쇠하면서 병이 든다	약한 체질, 중병 가능성, 약한 부부 연, 배우자 사별	흉
사(死)	죽음	부부 다툼, 신경질적 성격, 중년 이후 부부 사별	흉
묘(墓)	죽어서 무덤에 들어감	초년 병치레, 여자는 약한 부부연	흉
절(絶)	끊어짐. 시신이 부패하고 영혼이 육체를 떠남	이성관계 복잡, 가정에 소흘, 별거, 이훈	흉
태(胎)	잉태함	의지 부족, 허약 신체, 시부모 갈등	흉
양(養)	태아가 자라는 것	연애결혼, 의지력과 결단력, 객지생활, 재주 많음	흉

십이운성의 개념은 한대(漢代)에 삼합(三合)이라는 축약형태와 왕상휴수사(旺相休囚死)로 나타나기 시작하여 여러 이론을 거쳐 수대(隋代)에 이르러 12개의 용어가 완성됐다. 이 과정에서 불교의 12연기설(緣起說)의 영향을 받았을 가능성이 크다. 초기에는 십천간을 양과 음으로 나누지 않고 사용했지만 후에 양간과 음간으로 나눠 힘의 세기를 가늠하게 되면서 음간의 역행이라는 개념이 도입됐다. 이는 십이운성에 대한 논란을 만들게 된다.

십이운성에 대한 관점과 보는 방법

관점 -화토동궁, 수토동궁

화토동법(화토동궁): 연해자평의 이론으로 화와 토를 동일하게 봄. 가장 많이 사용

수토동법(수토동궁) : 명리정종의 이론으로 수와 토를 동일하게 봄

십이운성 보는 방법

십이운성을 보는 방법은 봉법, 거법, 좌법, 인법(지지를 기준으로 각 지지의 지장간을 지지에 올려놓는 방법)이 있다

봉법 : 일간을 기준으로 각 지지의 운성 관계. 일간을 기준으로 연간은 초년운, 월간은 청년, 일간은 장년운, 시간은 노년운으로 해
거법 : 각 주별 간지의 운성 관계
좌법 : 일간을 기준으로 지장간에 앉은 천간과 일지의 운성 관계
인종법 : 지장간에 없는 천간을 끌어와 일지에 운성을 대입(인정 안하는 학자도 많음)

아래 이미지를 보면 태지부터 제왕지까지는 양의 에너지가 증가하고 쇠지부터 절지까지는 음의 에너지가 증가한다. 양의 에너지가 증가하면 사회적, 신체적 활동이 증가하고 음의 에너지가 증가하면 내면적이고 정신적 활동이 증가한다는 뜻이다.

아래 십이운성의 표는 참고만 하면 된다. 이 표는 십이운성에서 일반적으로 사용하는 연해자평의 화토동법(화와 토를 같다고 보는 방법)으로 설명했다.